韵之美

走进中国古典文学的宝殿，你一定会沉醉其中，在瑰丽而浩瀚的文学世界里，你就像春天里勃勃生长的秧苗，贪婪的吮吸着甘甜的雨露；你又好似刚刚坠地的新生婴孩，用惊奇的目光打量着这五彩斑斓的世界。那些脍炙人口的诗篇，那些纯朴的、哀婉的、悲壮的、缠绵悱恻的爱情故事，带着我们去欣赏、去赞美，随作者的喜怒哀乐走进那时代，那美妙的诗情画意之中。
在那棵硕大而丰盈、结满了奇花异果的文学大树上，最让我心醉的，让我欣赏的就是产生于春秋战国时期的我国第一部诗歌总集《诗经》了。它的作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层的人士，共收录了西周初年至春秋中叶约500年间的305篇作品。它以对现实的直接反映，奠定了中国文学的现实主义传统。它与音乐、舞蹈的完美结合，是中国诗歌发生期的一个重要特征。它的赋、比、兴的艺术手法，给后世文学以无限深远的影响。《诗经》又分为风、雅、颂三个部分，它从文学的视觉真真切切的写出了礼制完善之初周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人、对生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，把西周到春秋的各个层次人们的社会生活活灵活现的呈现在我们的面前。《诗经》中的爱情诗显得特别的自由活泼，既有“太初始判”的放纵恣肆，又有“天地元声”的朴丽天真。它们真实传达了少男少女的心声，生动再现了周代男女之间相恋相爱的世俗生活，其内容丰富而多彩。在众多的诗歌中，《国风．邶风．静女》、《风。柏舟》不仅数量多，而且内容丰富，写得精彩动人，反映着当时人们的爱情、婚姻及家庭生活。率真而真挚的表白，对爱情的憧憬和向往，让我们强烈的感受到了生命灵动的光彩和自由的流动。其内容丰富而多彩。特别是那些描写劳动人民淳朴的爱情诗篇，既朗朗上口，简洁易懂，又韵味十足，优美活泼。如：《国风．邶风．静女》静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰.静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。塑造了许多鲜活生动的少男少女形象。少女的天真烂漫、窈窕妩媚、庄重矜持，少男的孔武有力、倜傥潇洒甚至嬉皮笑脸，都栩栩如生。如《静女》中“搔首踟躇”的少男。《国风．周南．桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。《国风．卫风．木瓜》投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。特别是《周南?关雎》关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。它是《诗经》的开篇，古人也把它冠于三百篇之首，足见它能深入人心，而且对它的评价之高了。作者在景物的描写中自然而然溶进了自己的思想感情。音韵和谐，语言丰富优美。《诗经》婚姻爱情诗的景物描写也颇具特色，其中多有兴寄，如《蒹葭》用凄清的秋景衬托求而不得的惆怅感伤，《桃夭》用绚烂的桃花暗示婚礼的热烈气氛和新嫁娘如花的美丽。这些具有象征意味的情景交融的抒情诗，含有婉转不尽的情意，向我们展示了周人的风貌。出自贵胄之手的，诗歌显得威严典雅，气势超凡脱俗，意境深远宏大，荡气回肠。言简意劾，让人品读后心情久久不能平静，好象走进了作者所描述的事件之中，随着主人公的情绪变化而变化，就好像是发生在我们身边一样熟悉。让我们有一种身临其景的感觉。好似从遥远的天际漂来的阵阵芳香，只闻其香，未见其物的感受。而来自民间的，则像是原野里没有经过刻意雕琢的生长在大自然中的植物，那么的随意、自然、朴素，并且热情奔放。那种毫不掩饰、直截了当的爱情表白，话语是火辣辣的、大胆泼辣的。没有惺惺作态之势，也没有卿卿我我的忸怩之态。让人感觉是那么的真实。就像是作者带我们走进了原始的，没有开垦的森林一般。在那样的年代，那样的社会环境中，如迎面而来的一屡屡清新的空气，让人感觉一吐为快的畅快，那种勇敢的追求自己的所爱，大胆的表白自己的心迹，充分的展现出了劳动人民的憨厚、率真的性格特征。就像他们日出而作，日落而息的生活一样自然。因而，不管是哪个层次的作者所写的，都反映出了当时整个社会的真实现状，代表了他们的思想及对待爱情、婚姻、家庭的不同态度，让整个《诗经》丰盈起来，鲜活起来，真实起来。也正因为有了来自不同阶层的作者，才能让我们今天能品味到那么多不同角度的气势恢弘、壮丽的诗篇，正因为它的多姿多彩，让人百读不厌，爱不释手，才能让它流芳百世，名垂青史。
《诗经》为我们开启了一扇大门，让我们有幸走进这巨大的文学宝库，走进这恢弘博大的经典，去汲取、去提炼，去不断的充实完善自己。去品味、去鉴赏，去由衷的发出赞叹。是啊！不管是在中国，或者是在世界，又有哪一个国家有着如此深厚的文化渊源？又有哪一个国家有着如此丰厚的历史？“执子之手，与子偕老”，天地合，才敢与“它”绝！《诗经》将伴着我们走向更加的灿烂辉煌。