雨中台山行

身为佛国的人，我从没有去过五台山，也没有近水楼台先得月的感觉。由于机缘一次次的错失，我不得不这样想：也许是我的佛缘尚浅，因为有一句禅机：“佛渡有缘人。”
这一次也是完全意料之外的，下班时妻兄说明天要带厦门工作的堂弟去进山礼佛，问我要不要同往，我欣喜地答应了，真是“得来”全不废功夫。
农历六月十五正是佛教信徒进山朝拜的好日子，虽然离五台山才110公里的车程，我们还是5点半左右就出发了，好在上午早早赶到。
山里的晨，异常安静，路上很少有汽车行使，沿着佛国脚下的清水河旁的公路，两小时就到达佛母洞了。
香客与游人多了起来，分不清哪是香客，哪是游人。车还没停，兜售鲜花的山民就拥了上来，当他们从话音里听到也是老乡时，自然少了那种先前的殷勤，心底推销的勇气也怯了一些，他们知道佛国的人大多有备而来，不同于远地的游客。
随游人拾阶而上，做生意的商贩遍布道路两旁，香烛、拐杖，还有为客人登山备用的山木拐杖。先闻到一股浓烈地马粪味，尔后看到那一匹匹骠肥体壮的马儿，在山坡上悠闲自得的吃草。
爬了好一段山路，终没有达到佛母侗，在国旅旅行社当导游的本家侄女，来短信告知，今天五爷庙香客游人众多，最好还是按当地风俗赶在早饭前空腹求神为好，也显得虔诚一些。于是中途折路而回。
在台怀镇停车步行，赶到五爷庙前，那里已经香灰已经成很大的一堆了，很多人拿香举行朝拜仪式，显得十分的虔诚，如果在别地这种行为也许会引来众多人的好奇，可在这里没有人觉得这是异端。
在侄女的带领下进入内院，戏台上的晋剧早已开演，这里每日有演出。听说都是香客还愿，为神灵演出的愿戏，还愿者排队还排不上呢。
随香客一起，点两支蜡烛，燃一把清香，然后双手合十四拜，把自己的心愿悄悄的象神灵诉说。
吃罢早饭，一行人来到菩萨顶，这里是藏传佛教，喇嘛修行的地方。门口一幅对联深深吸引了我，“真容容真真容真，灵就就灵灵就灵”。其间对仗的有四个真灵。檐下一雕龙石与石栏杆经岁月的侵蚀坑坑洼洼，形成滴水奇观。传说康熙皇帝上五台山亲眼观此奇景，奋笔疾书“五台圣境”四字，苍劲有力。
遍观庙内皇帝每一次朝山碑记，了解皇帝与佛国之缘，慨叹当时怎样把整体巨石运输山顶。
刚出菩萨顶后门，忽笙乐齐鸣，原来是这里举行一年一度的“跳布扎”活动。“跳布扎”是西藏的风俗。据《清会典》记：“布达拉众喇嘛，装诸天神佛及二十八宿像，旋转诵经。又为人皮形，铺天井中央，神鹿五鬼及护法大神往捉之。末则排兵甲幡幢，用火枪送至布达山，以除一岁之邪。”我急忙用镜头近距离拍摄下了一张张千载难逢的照片。也算做是佛缘的又一奇遇吧！
塔院寺的白塔，是五台山的象征，塔底那一百二十三个法轮常转，经游人按顺时针摸三次，光滑铮亮。
显通寺的无字碑，无量店还有铜，无不显示出铸造工艺的奇特，一门，一窗、一枝一叶，一佛，各具造型，房檐斗拱，连走遍天下、阅历丰富的康熙皇帝都不敢相信自己的眼睛，拿宝刀亲自砍入后屋，才深信不疑。
天空飘来几朵云彩，就开始下起了小雨，淅淅沥沥。这就是高海拔天气的特征，为游人平添了几分兴致。
观毛主席路居纪念馆，听有关“8341”编号与佛的传说，自是一番风味。
接下来，我们在雨中驱车去北台顶，车越爬越高，林越来越密，山谷的雾气到处在飞升，路边的野花多了起来。好在车子可以直接到达，华北屋脊北台顶，这里是天然的牧场，成群的黄牛悠然自得，或穿越公路，或昂首远眺，或细雨中嬉戏，追逐。
北台顶海拔高度为3058米，是五台山的最高点，也是华北地区的最高峰。台顶上有石砌的灵应寺，寺内供“无垢文殊菩萨”。立于台巅北望，茫茫苍苍中，可见北岳恒山山脉峰峦层叠，接踵而来，气魄雄伟壮观。
台顶虽没见常年不化的冰雪，但薄雾蔼蔼，人在雾中，雾在脚下。山顶僧人四季穿棉袄，台顶宽阔平坦，居然有一浅浅的水池，可谓台顶天池了。如今这里十几公里蜿蜒盘曲的山路已经被还愿者修葺一新，能够驱车直达台顶也是一奇缘，以前好多人慕名而来往往因为道路遥远，无功而返。
从北台顶下来，路遇林彪的行宫，也就是茅蓬山庄，就打着雨伞进去看了看，五十年代末期的建筑，居然如此完好，那传说从马来西亚进口的木材一点没有变形，林彪生前喜欢铜，这里的门的拉手、合页、护门板以及下水地漏盖板，全部为黄铜所制，可能是取其谐音一统天下的意思，可惜历史与他开了一个大大的玩笑，他还没有等行宫完全竣工，就毅然叛国出逃了。
品一番新鲜台蘑做的火锅，看窗外淋漓小雨中的寺院建筑群，想着这里独特的地质结构遗迹，稀有的冰缘、冰川地貌景观，珍贵的物种和生物资源，影响深远的佛教文化，灿烂辉煌的艺术成就，恢宏壮观的寺庙古建筑群。五台山申报世界自然与文化混合遗产指日可待。
饭后，又乘着游兴雨中游览了龙泉寺与金阁寺，才恋恋不舍的离开……