黄山之旅（三下）

（二）唐模风貌
4点钟，我们趋向第二站唐模。据说，唐模村始建于唐朝，是徽州历史悠久，人文积淀深厚的文明古村。本以为很远，实际上，大巴往东南不过10分钟就到了目的地。
这里收门票，太烦人。我们100多人，得一一登记，把身份证与门票逐一对准，才允许入内。这项工作权且有请各小组长代劳，人们只好三三两两分散在村口溜达，为唐模平添了一道风景。
我无聊的转悠，就瞅视“游客中心”楹柱上的金字楹联：“忠孝铸胜境”“一村三翰林”。不知是出于何人手笔，我实在不敢恭维。再看大门两侧红纸门对是“五羊献瑞瑞门庭”，“万象更新新世纪”。字写得好，对子工整且切时，然而却贴反了。可能是大意了吧，我能受得了。又看左厢门口红纸对联：“风调雨顺颂华年”，“民安国泰逢盛世”。没有上一幅工，字写得漂亮，但还是贴倒了。我虽然有点发毛，还是强压着自己往好处想：百密一疏，偶然，偶然。我就不相信，在这么热乎的旅游胜地，工作人员会随而便之那么不严肃，更不相信他们会对国粹的起码常识无知。我不甘心，再看右厢的门对：“世易新春唤白羊”，“人怀远志驰良马”。不能再看了，丢人现眼，着实愧对“安徽省文明旅游示范村”的金字招牌，有辱“中国历史文化名村”的桂冠，还不知道何时才了！
赶紧走，我挤进正在放行的长队，钻出了瓶颈似的入口，眼前豁然开朗。
首先映入眼帘的是一块形似元宝的花岗石，其上斗大“风雅唐模”来自王蒙的题刻，红色阴文瘦金体鲜艳夺目，大家争先恐后的依石照相，相形之下，后边那鉴方塘就越发寡淡孤寂了。
忽然，有人高喊：“合影留念了”，只见大石西面不远处有片草坪漫坡，众人呼啦啦一起涌过去聚齐，我们的群友摄影师们“咔嚓，咔嚓”闪光灯直灼，给大家定格了许多“挥手之间”。
唐模村向东离我们尚有一箭之地，5点来钟，我们一行人匆匆沿着蜿蜒的石板路终于到了村头，跨过小溪——檀干溪，陆续进村。
首先是一条溜老作坊，虽然是仿古，但它通过一些传统的手工工艺，展现了徽州文化的丰厚底蕴。油坊、豆腐坊、布鞋坊、徽砚雕刻、茶叶加工等等，还是以小吃居多。许多人端着个纸碗捏根竹签，边走边吃，优哉游哉；还有人围在店铺里把尘封的石磨、舂兑当道具嬉戏，好不惬意。
我来到许承尧威严庄重的故居。他平生做过许多贡献，人们都道他是方志学家、诗人、书法家、文物鉴赏家，窃以为他还当是教育家，早在上个世纪始，他就创办新安中学堂、紫阳师范学堂，推行新学，并且开安徽女子入学读书先河，如果短缺其苦心树人一页，岂不委屈了这位远见卓识的末代翰林。眼前人去楼空，也不知其后人何在了。
我转身到了“继善堂”。这是清初民宅，民间流传“穿靴戴顶尚义堂、摇摇摆摆继善堂，草鞋麻履骏惠堂”一说，足见当时“尚义堂”地位最高，“继善堂”次之，“骏惠堂”居后。不足为怪，旧社会依据(官、商、农)不同的社会等级营造建筑规模，若有僭越，难免殃祸。“继善堂”本为商贾一族，讲求的是和气生财，岂敢造次。
唐模许氏四大古祠之一的“尚义堂”，建于明代正统年间，至今已有500多年历史。祠堂前原有木牌坊一座，现只残存中间两柱和一木雕月梁，上有一百九十九朵牡丹花雍容华贵，还有飞鹤和奔鹿栩栩如生。牌坊两边各有一个大石礅，俗称上马石、下马石，它们虽然失去了现实意义，但历史意义是丝毫不减的。
祠堂的石门坎上加有木门坎，近一米高，这自然是古人对地位、等级尊高的追求。前庭是八字衙门式建筑，堂门中开，威严、肃立、咄咄逼人，其后又有中堂和后殿相连，三进两院五开间完整一体，前低后高，气势恢宏。
尚义堂之所以如此煊赫，还得溯源许氏先祖有着不一般的来头。500多年前，蒙古瓦剌部落首领率军南侵，明英宗被虏。国难当头之际，唐模在外经茶的许氏怀显，毅然带头向英勇抗敌的于谦军队捐饷，并在社会上组织募捐活动，次年瓦剌军大败，向明朝求和，并护送英宗回国。许怀显因此被廷封为尚义郎，恩其建尚义坊，造尚义堂。深得祖荫庇佑，尚义之门富而思教，钟灵毓秀，明清两代10名文武举人，康熙年间许承宣、许承家同胞翰林，光绪年间末代翰林许承尧，无不出自尚义堂许门。
历经500年沧桑至今英姿不减，既有故事又有实物，诚然难得。
唐模与众不同还在于水，在于“为有源头活水来”。唐模的水街具有江南水乡的风韵，但又有别于江浙的水上街道而另具特色。皖南山区，八山一水一分田，唐模水资源匮乏可想而知，出于风水上的心理需求，同时也为使村民的生产生活实用安逸，唐模先祖便将村西上游的“筠溪”和“上川”两溪人工挖渠筑坝，汇合而成檀干溪。
村中建筑沿溪而立，檀干溪穿村而过，两岸民居自成市井。北岸沿街还有数十米避雨长廊，廊下临溪有“美人靠”供人歇息，凭栏望水，恰如穿越时空隧道。
前面一眼望去，就是高阳桥了。
高阳桥前，有一道红砂石建成的水坝，成于明末。这种翻板坝，既可拦水也能自动泄洪，这里是檀干溪聚水最深之处，流水缓缓翻过堤坝，从高阳桥双拱分流。不过，这里有个遗憾，檀干溪的水从上到下都浑浊不清，就像雾霾一样铅灰，这在山区还真少有，揣着疑虑，我百思不得其解。
高阳桥位居村中，是徽州仅存的几座古廊桥之一，建于清朝雍正年间，距今已有270年之久。桥拱长7米，高3米，桥面面积60多平方米，建五开间小殿，正脊上中央处有圆锥形锡质饰顶。东面竖一排青石精雕栏杆，有一米宽人行道，西边檐下是蓝底金字的“高阳桥”木匾，两边有木质楹联，上书：“南海岸来一瓶甘露，高阳桥渡千载行人”。想当初，银光耀眼，远眺近仰，同为壮观。今所谓唐模十桥九貌，盖以高阳桥为主。
高阳桥所以名曰高阳，是因唐模许氏来自高阳郡，意思为不忘祖先。据村史记载，解放前此桥廊内曾供有观音菩萨像，还称过“观音桥”。至于双券中间铭刻“嘉庆十七年冬月吉旦造”字样，据考，乃是清嘉庆年维修所留。
披着夕阳，人流熙熙攘攘，有的观光，有的拍照，一时间忙坏了游客。
一路向东，我来到一片花岗岩石板铺就的大广场，这一带都是许氏遗迹，尽管是平地，也不禁令人惊瞩，管中窥豹，仅此一斑，已能足见许氏当年的排场。广场的东边，是许氏宗祠的总祠，所谓“尚义堂”、“继善堂”、“骏惠堂”，都是其分支，