沉溺于唯美

在古希腊神话中，最富有浪漫气息的莫过于美少年那喀索斯的故事了。他爱上了自己在水中的倒影，并且终日沉溺其中，最后竟然因此而憔悴致死，死后化成了美艳的水仙花。古希腊神话总是将人性剖析得很透彻。在这个神话里，它揭示了藏在每人内心深处的自恋倾向，也将这个美少年刻画得那般纯净而多情，富有唯美气息。那喀索斯是美的化身，又是美的追求者，这双重身份的合一使他始终生活在自己的影子里，生活在一个美丽的幻觉里。这种幻觉，是他自我意识的苏醒，也是他自我实现的方式。这个美少年，使其献出生命的，正是他身上那种令人陶醉的唯美气息。
世界上最美的东西，往往是最脆弱的。唯一的原因就是它太美了。它似乎承受不了人们太多的赞誉，只能像昙花般突然一现，流星般偶然划过，难以持久。这个故事也告诫人们，美的魅惑力太强了，切不可以沉溺其中，不能靠近甚至不能直视。因为它会耗费你太多的元气，又让你欲罢不能，直至耗尽全部能量。
唯美是朦胧的，虚幻的，属于一种气质。它又是忧郁的，感伤的，因为它面临的是世界的永恒，在永恒面前，一切的美都短暂得令人窒息。沉溺于唯美的人，把整个世界当成了一面镜子，从中寻找自己的影子，然后对其缠绵悱恻，一往情深。他们欣赏玩味的，仿佛是世界的美，而其实，只是自己。
古今中外的人物，堪与那喀索斯相媲美的当属《红楼梦》里的林黛玉。这个绝世女子眼中的世界是多情而伤感的，却是不真实的。作为亲戚的她享受着和宝玉、众姐妹同等的待遇，而她却主动与他人拉开距离，时时感怀寄人篱下的命运。在众人面前，她步步留心时时在意，表现得异常自尊、清高、孤傲不训。犹如那喀索斯一样，黛玉只是醉心于自己忧郁的内心，在顾影自怜中感伤，又在顾影自怜中玩味生命之美。当感伤成为她生命追求的至美时，她就陷得越来越深。所以她灵秀而细腻的触觉，与那些带有幽怨之美的事物很容易达成天然的融合。比如她写的《葬花词》。与其说她是在葬花，不如说她在祭奠自己飘零的生命。其实，她的际遇、命运跟外界是无关的，只跟她那唯美的气质有关。换另外一种环境，林妹妹仍然会顾影自怜，仍然会像娇贵的花一样枝叶飘零。不信，你看她的容貌，“两弯似蹙非蹙捐烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”便知她的一生境遇都包含在了这种气质当中。
沉溺于唯美的生命，因为执著而坚强，又因为多情而脆弱，但最后的结局又大都归于香消玉殒。他们仿佛从没有在嘈杂的人世生存过。他们生活的世界，是被雪掩盖了的，冰清玉洁，孤拔冷峭。这是一种近乎畸形、近乎颓废的美，却又演绎着人的生命中最惊人最绚丽的一幕。
其实，这种唯美气质，我们每个人的内心深处都保留着，只是或多或少有没有被泯灭而已。当我们遇到可以点燃内心的事物时，唯美气质马上会被唤醒，人会沉溺于这种气质当中，不能自拔。比如青春期的爱情。陶醉在爱情里，我们总是一厢情愿地赋予他或她太多自我的想象，把对方幻化成内心的理想形象，然后陶醉于其中的浪漫。但相处又殊非易事，接踵而来的矛盾纠葛会让我们发现，爱情带来的痛苦比欢乐要多。情到难处我们却难以割舍，我们是舍不得的，是自己投入的感情，于是继续沉进去快乐并痛着。原来，我们所爱的，只是我们自己设置的对象，来依托一个相似的人完成。我们所关注更多的，是倾注，而不是对象。这种爱情是浪漫的，是一生中最灿烂的时刻。但它的结局又是悲剧性的，要么是转化成生活中的平淡无奇，要么只能走向终结。李商隐有诗曰“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，似乎过于美好的爱情必然会带来触目惊心的结局，也只有触目惊心的事实，才是爱情美好的最好证明。
所以，我们要警惕，唯美气质“可远观而不可亵玩焉”。如果你一不小心爱上它，它从此就缠住了你，并会给你一个深深的伤口作留念。