人与人之间的“场”

前些日子，看了几期《鲁豫有约》。一期是她对一位儒商的访谈节目。该嘉宾谈吐幽默，思维敏捷，看得出的是他非常欣赏鲁豫，喜欢她知性的美。在他极其欣赏的目光中，鲁豫的眼神是闪亮的，神情柔美，访谈间发散着智慧的思绪。
在一个有魅力且那样欣赏自己的人面前，鲁豫最美的一面仿佛被激活了，在那一刻大放异彩。
同样还是鲁豫，在采访片中扮演父子的主演——一个普通话说得很费劲的香港搞笑明星。此时，该演员像是听不懂中国话，常常答非所问。而小演员因年龄太小，与主持人的交流也是磕磕绊绊。鲁豫的嘴里就是一些“真好玩儿”“当时没觉得好玩儿吗？”之类的问题，其表情给人感觉像是一个刚入行的新手。节目让人看得非常没劲！
同样一个人，在欣赏自己的人面前，她是有回应的——这种回应会从她身上的每个细胞散发出来，从言谈、举止，包括眼神等，都和谐而完美的呈现出来。她像是处于一个“场”中，这个“场”给了她神奇的力量。而失去了这个“场”，她是暗淡的，平庸的。这也许就是我所说的这个“场”吧！再伟大的人，也需要有一个适宜她的一个“场”来激活她！
或许有了对这个“场”的解读，很多昔日难解的问题是否都有了答案了。我们还是先来说说网络吧!
常听人说，网络中的朋友其实比生活中的朋友还要真诚一些。当然这种说法有些偏激，但也不是全无道理，网络的两端由于不能见面，只能用文字和透过文字而产生的想象，来给对方定位，来寻找一种说话的感觉。所以它留给人的大多是光鲜的一些东西。如果全是这样的话，那应该说，在网络上大家都可以成为朋友呀，但为什么能真正成为无话不谈的朋友的，却也是为数不多呢？是不是真诚的人都能成为朋友呢？是不是掩盖瑕疵，留下光鲜的人都能成为朋友呢？答案是否定的。
人与人之间或许真的存在一个“场”。
记得昨天晚上和我的好友世强先生谈论了很久，他在论及“场”的三个典故里提到《说文》：“场，祭神道也。”《尔雅·释宫》：“场，道也。”；《庄子·人间世》：“迷阳迷阳（古时‘场’字通假阳、涂），无伤吾行”。
笛儿顺理就由这个“场”谈及了个人问题中的一些困惑，偶说:生活中的笛儿其实是一个性格活泼近乎于顽皮的永远长不大的傻丫头，时尚、健美、也不失尔雅。由于个人的成长环境和所接受的教育，以及个人对生活的理解与追求迥于他人，所以，骨子里的那份矜持传递给人的信息却是清高与孤傲，原本我仅是渴望在顺服天道中去找到我自己与自然和谐的生存方式，尽管这世间有太多我不明白的事，但我还是要“无伤吾行”的。说实话，或许我这种性格是很难融洽于现今社会物欲横流这个“场”的。
我所教过的学生都非常喜欢我，他们乐于与我做“狐朋狗友”，我们师生之间的情谊程度真是其乐也融融，得益于我的爱好与兴趣就是在讲台上向一颗颗求知的心传递知识，在课外关爱他们身心的成长，如此算是在师生互为感动的“场”中吧。
此外，嘿嘿！偶感觉自己在老人中也有一个“场”。
孟子在评论墨家的“兼爱非攻”时说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”
中国传统的节日里虽没有西方的母亲节、父亲节和敬老节。我认为在精神上与父母老人达到一定程度的沟通，真正从心里去敬爱老人，使老人得到精神慰藉与精神自由，从而身心健康，就是时时在为老人过节。有很多老人都比较喜欢我，心疼我，关爱我，我所说的老人不仅仅是指自己的亲人亲戚，而是普遍性的认识与初识的老人。呵呵！我经常和森林老哥开玩笑说我有“老人缘”。
我租房附近有一个刘奶奶，她说，自从我搬到这个居民区见到我的那一刻，她就喜欢上我了，她也说不清为什么喜欢，就是喜欢！她知道我喜欢熬夜写作，就经常半夜送来煲好的鸡汤，尽管她的腿脚小疾，走路不方便，看着她一瘸一拐的将各类小吃呀，汤类呀，补品呀，送到我寝室来的时候，心里真的好感动！尽管我经常嗔责她破坏了我的减肥计划。有时我的心情很糟，无论我怎样对她不耐烦，她都默默的接受，然后还是一如既往的爱我！小心翼翼的开导我，我和刘奶奶也就是同感在敬重、关怀与爱的一个“场”里，作为晚辈深感幸福，倍觉幸运。
也许，人与人之间真的就存在一个道不清说不明的一个“场”。
如此推来，同事、左邻右舍、路人、网络等等，都存在一个“场”的说法，夫妻之间又何尝不是？现代人时尚离婚，追根溯源，还是一个“场”的问题。
中国人向来对玉有一种崇敬之情，常有人形容女人“温润如玉”。说到玉，其形成必须要有其自身成因的空间和时间，还得有适宜的温度。它必须有铁和镁的挥发加入。没有铁镁的元素的加入，那就成了没有价值的硅质岩。所以，一个积极的场，必然也是需要条件的。
同样一个女人，和这个男人交往就矛盾丛生，脾气焦躁：换一个男人交往，她狂躁的心便安静下来，可以和风细雨，也可以小桥流水了。男人也是如此！这除了人们所理论的“喜新厌旧”以外，其实，还是存在一个“场”的问题。就如我开头所讲的“鲁豫有约”的现象一样，好女人需要一个适宜她的“场”来成就的，一个好男人也是！
笛儿过去曾经交往的一位男士，他是一家医院年轻有为的院长。说他学富五车一点也不夸张，温而儒雅，为人谦和，与上层领导和下层百姓都能为人恰到好处，并且潇洒倜傥，应该说是一个不错的共度人生的伴侣。但是，骨子里根深蒂固的“男尊女卑”意识是思想活泼，意识前卫的笛儿永远也接受不了的！思想的僵化，没有活力的家庭观便很快结束了一段美好的爱情！很多人为我们惋惜!我经常对老哥和劝我的朋友们说：两个优秀的人不一定就是最佳的人生搭档：两个相爱的人也不一定就能终成眷属，它需要有一个场，一个能孕育出